印度式婚礼

在我刚到达印度的头几个月，对一件事情非常不解，那就是我小区周围，每隔十天半个月，乃至三五天，就会有一大群人在我的楼下，敲锣打鼓吹喇叭。他们由远及近，再慢慢走远，那声音震耳欲聋，最高音的部分可以持续二三分钟。以至于我就算关好所有的门窗，也足以震得我心烦气躁做不好任何事情。我开始以为是节日，但印度即使节日众多，也不至于频繁成这样，有一次我走到阳台上好好观摩了一阵子，是一群穿戴红白相间衣着的仪仗队，缓缓在楼下移动，每到一个小区或者独栋别墅外面就要停下来几分钟。仪仗队后面，一群穿着莎丽的大妈和年轻女子跟着跳舞。这个仪仗队行走速度之慢，穿过短短一条街，足足要一个小时左右。

我看群众参与度很高，就以为是当地的一个风俗，直到有一次我和两个学生去逛街，又看见了这样的仪仗队。这一次的声势还要大一点，有一个男人，正穿着盛装英姿飒爽地骑在一匹马上，被仪仗队护送前进。我还没发问，学生就说：“先生，快看，这是我们印度的婚礼！”

我问：“他们这么大张旗鼓，不怕扰民吗？”

学生说：“婚礼是印度人非常看重的一个大事，他们就是要告诉所有的人，我结婚了！”

原来如此。每个人都要结婚，你扰我，我扰你，成了习俗，也就没人介意那响彻云霄的锣鼓声了。

一个民族的文化在人婚丧嫁娶这样的大事件上，往往能留下最多的印记，我对印度人讨个媳妇找个相公要花费多大的精力和成本充满了好奇。于是，在去参加安布尔亲戚的婚礼前，我特地找桑迪普问了问古吉拉特邦婚礼的全部程序。他倒很认真，回了我一封长长的邮件，里面充斥着众多英语化的印地语单词和专业术语，我又结合了很多其他资料才搞懂。

他们结个婚，真累人。

古吉拉特邦的婚礼随具体城市的不同有些差异，但总体上都要持续三到五天不等，不过首先都绕不开一个共同的程序——“甘内什祭拜”。

甘内什就是象头神，他本来是雪山神女用汗水创造出来的“儿子”，陪伴与守护自己。有一天雪山女神的丈夫湿婆回家，正巧碰到妻子在洗澡，只见一个陌生男人在门外守护，这个男人就是甘内什。由于甘内什不认识湿婆所以阻止他进门，结果被愤怒的湿婆砍掉了脑袋。

当湿婆得知甘内什是自己的儿子时，懊悔不已，便去求守护之神毗湿奴。毗湿奴说，明天太阳升起时朝北走，遇到第一种生物时，砍下它的头放回儿子的头上，就能令他死而复生。于是第二天，湿婆朝北走，最先遇到的是一头大象，就砍下象头放回到儿子头上。甘内什活了过来，不过也就成了现在这深入人心的象头人身形象。

后来，湿婆为了补偿儿子，决心为他清除一切障碍，全力帮助他实现目标，所以甘内什又被称为“清除障碍之神”。在印度，甘内什常常会出现在企业家的办公室里，或者挂在汽车后视镜上，象征着前方一马平川。在婚礼这类重大的仪式之前，人们也都要先膜拜他，以求庇佑。

拜完神，男方要在屋子外面准备一个圆顶的大棚子，招待四方客人。

接着就是一个叫做“嘎巴”的庆典，很简单，就是大家围成圈没完没了地跳舞。当天还有一个婚宴，专供给新郎一方的亲朋好友，此时离正式的结婚仪式还有一天。

正式婚礼的第一天，新郎从自家住处出发，去迎接新娘共赴婚礼。婚礼一般就在新娘家操办，那里新娘和亲朋好友一起等待着新郎的到来，不过这里的“亲朋好友”数量庞大，有100到150人。倒不用“抢亲”了，不过，就是这个类似于“迎亲”的环节，新郎方面会安排一个仪仗队伍一路敲锣打鼓直到婚礼现场，烟花爆竹也会用于增添气氛。

新郎到达新娘家后，新娘那方的人会热烈欢迎新郎一方，双方的队伍汇聚在一起，相互祝福。

之后的程序新郎新娘就共同参与了。两边的人又大吃大喝一顿后，新人需要完成印度教婚礼中最重要的仪式——拜祭火神。新郎和新娘手牵着手，走向婚礼场地中间的一个圣坛，上面的圣火已经点燃，先由新娘围着圣火走两圈，然后新郎再走两圈。在印度教中，火就是火神阿耆尼的象征，中国把他叫做“火天”，在创始之初梵天创造的八神中排行第六。阿耆尼会净化掉新郎新娘身边的黑暗，象征着新婚夫妻未来前途光明。

完了以后，新郎要亲手给新娘戴上一条项链，这条项链充满着浓厚的印度风情，以后的岁月中，新娘会一直戴上。

整个仪式持续一两个小时，之后新郎新娘才可以去吃午餐。当天，新郎就可以把新娘接回自家，完成夫妻之事。

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